tibetisch-buddhistischen Meditation System

Die tibetische buddhistische Meditation System wurde ausgiebig als Gegenstand der wissenschaftlichen Untersuchung von Benson (2000), Newberg (2001), und andere. Wie alle großen Meditation Systemen gibt es im wesentlichen zwei Komponenten. Die erste heißt Shamatha oder Ruhe-beständiger. Dies ist, wenn der Meditierende wird voraussichtlich in der Lage sein, den Geist für immer längere Zeiträume zu beruhigen. Da der ACC ständig Übergang zwischen Gedanken und Ideen, ist die Herausforderung für die Meditierende allmählich verlangsamen den Gedanken-Schaltvorgang. Wenn ein Meditierender dazwischen einen Gedanken erkennt, ist das Ziel, um sanft auf das Thema der Meditation zurückkehren, wie der Atem.

Die zweite Komponente der tibetisch-buddhistischen Meditation System wird als analytische Meditation. Die Vermutung ist, dass der Meditierende bereits calm-bleibende Meditation gemeistert. Sobald ihre Spielstärke diesen Punkt erreicht hat, sie dann beginnen die Anwendung ihre Aufmerksamkeit auf ein Konzept wie Mitgefühl, Vergänglichkeit, oder einem anderen Aspekt ihrer religiösen Praxis.

Während diese beiden Kernkomponenten die wichtigsten Facetten ihrer Praxis sind, funktioniert das System nicht dort zu stoppen. Im Mittelpunkt dieser Marke der Meditation gibt mehrere Visualisierungs-Rituale, besonders unter ihren übergeordneten tantrischen (dh Kontinuum) Praktiken. Der Akt der Teilnahme an diesen Übungen erfordert der Meditierende zu bestimmten günstigen historischen (oder symbolische) Zeichen ihrer Religion zu sehen, merken bestimmte Zeichen oder Motiven - so kompliziert wie eine zweidimensionale Mandala - oder sogar visualisieren Energie Bewegungen in ihren Körpern. Durch eine mündlich überlieferte Lehre (dh ein empowerment) ein Meister lehrt die Schüler, wie man die visualisierte Ritual in exquisit lebhaften Details abzuschließen. Die Absicht dieser Praktiken ist, um eine vollständige geistige und physische Transformation beeinflussen.

Die neurologische Auswirkungen einer solchen längeren Hingabe an intensiv detaillierte Praxis ist erstaunlich. Die erhöhte neuronale Wachstum im rechten präfrontalen Kortex, ist der Hippocampus, der Thalamus und der Scheitellappen erstaunlich. Es wird angenommen, dass die am weitesten fortgeschrittene Praktizierende eine enorme Fähigkeit, Biostrom zu manipulieren und üben ein erhebliches Maß an Kontrolle über ihre vegetative Nervensystem haben. Welche Studien der tibetisch-buddhistischen Meditation System zeigen, dass es möglich ist, sowohl psychische und neuro-physiologische Veränderung nur durch den therapeutischen Einsatz von Aufmerksamkeit beeinträchtigen.

Neuere Forschungsergebnisse über Meditation sind extrem wichtig. Sie repräsentieren einige der am gründlichsten Studien über die Aufmerksamkeit und den Einsatz von Phantasie und visuelles Gedächtnis. Durch den Einsatz von zuverlässigen und replizierbar Forschungsmethoden, lassen diese Ergebnisse keinen Zweifel an der Kraft des Bewusstseins bewusst beeinflussen sowohl Neurophysiologie und Verhalten. Dennoch scheint es, dass die Auswirkungen dieser Arbeit - was wird von führenden Universitäten und Forschungseinrichtungen auf der ganzen Welt durchgeführt - ist noch nicht auswirken allopathischen Protokolle. Am besten einige Krankenhäuser eröffnen integrative Einrichtungen des Gesundheitswesens, die Meditation zu fördern, andere Entspannungstechniken, und stellen die Patienten eine Vielzahl von alternativen Gesundheits-Modalitäten. Unabhängig davon, sind zu viele allopathische Praktizierenden immer noch übermäßig skeptisch und irrtümlich weiterhin Phrasen wie "Placebo-Effekt" oder "alle in ihrem Kopf" zu nutzen, um empirische Ergebnisse, dass sie noch nicht mit den jüngsten wissenschaftlichen Erkenntnissen entsprechen rationalisieren.
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